Solingen ist eine Großstadt mit derzeit ca. 160.000 Einwohnern im Reg.bezirk Düsseldorf - ca. 25 Kilometer südöstlich der Landeshauptstadt Düsseldorf gelegen (topografische Karte des Ruhrgebietes um 1940, aus: gen.wiki.genealogy.net/Ruhrgebiet und Kartenskizze 'Stadtbezirke Solingen', R. Kraasch 2014, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 3.0).

Blick auf Solingen um 1840, Gemälde H. Winkles (Abb. aus: wikipedia.org, gemeinfrei)

Die ersten Juden siedelten sich in Solingen vermutlich Mitte des 16.Jahrhunderts an; doch erst nach 1710 zogen weitere Familien zu, die sich im Laufe des 18.Jahrhunderts zu einer kleinen Gemeinschaft zusammenschlossen. Die meisten Solinger Juden waren damals Kleinhändler und verkauften Textilien, Häute und Felle; einige übten das Metzgerhandwerk aus, sehr wenige handelten mit Erzeugnissen der Klingenproduktion.

Ab der zweiten Hälfte des 19.Jahrhunderts wuchs die Zahl der jüdischen Bewohner in Solingen stark an; die meisten kamen aus den nahen Dörfern und erhofften sich bessere wirtschaftliche Perspektiven in der Stadt.

Ende der 1780er Jahre muss die Solinger Judenschaft zahlenmäßig so groß gewesen sein, dass sie in einem von Michel David und Coppel Samuel angekauften Haus einen Betsaal mit einer Mikwe an der Ecke Südwall/Ufergarten einrichten konnte; der im zweiten Stockwerk befindliche Betraum bot ca. 35 Männern Platz. Über den Zustand der Gemeinde wurde dem Landrat im Jahre 1816 wie folgt berichtet: „ ... Indem ich bei der ersten Anfrage über den jüdischen Gottesdienst und deren Schule übel unterrichtet worden bin, so hab ich heute mit einem mehr erfahrenen Jüdischen Einwohner nähere Rücksprache über deren Gottesdienst und Schule genommen. Dieser erklärte nemlich, dass sie wirklich eine Synagoge mit den zum jüdischen Gottesdienst gehörigen Geräthen hätten, und in dem nemlichen Gebäude ein Schulzimmer. Weil aber seit einem Jahre die jüdischen Familien sich hier vermindert und weggezogen seyen, und die Kosten für die Unterhaltung eines Rabbiners oder Schullehrers ihnen zu schwer seyen, so wäre diese Stelle unbesetzt, und daher müssten sie diese Verrichtungen beim Gottesdienste durch eine Person aus ihrer Mitte abwechselnd besorgen. ...“ Die Synagogengemeinde Solingen konstituierte sich offiziell 1853. Sie umfasste zunächst auch die jüdischen Familien in den Bürgermeistereien Dorp, Gräfrath, Höhscheid, Merscheid und Wald; ab etwa 1880 kamen weitere hinzu.

Eine dauerhafte Anstellung eines Lehrers/Kantors erwies sich für die Gemeinde in Solingen über längere Zeit hinweg als sehr problematisch. Auf Grund der schlechten Dotierung der Lehrerstelle fanden sich kaum Kandidaten, die über einen längeren Zeitraum dieses Amt inne hatten. Erst ab Mitte der 1880er Jahre fand man mit Max Joseph einen Lehrer, der seinen Dienst in der Gemeinde Solingen nun über Jahrzehnte hinweg versah. (Anm.: Der Gemeindevorstand hatte damals die Pflicht zur Ehelosigkeit aufgehoben!)

Nach jahrelangen Planungen weihte die jüdische Gemeinde am 8.März 1872 - in Anwesenheit der Honoratioren der Stadt und zahlreicher Stadtbewohner - ihre neue Synagoge ein. Der Kuppelbau war an der Ecke Malteserstraße/Gerichtsstraße im neuromanischen Stil errichtet worden. Zur Einweihung sprach der Solinger Vorbeter Hirsch Laubmann die folgenden Worte: „ … Möge das Gotteshaus, das wir eingeweiht (haben), der ewig dauernde Mittelpunkt unserer Gemeinde bleiben … Mögen auch die herrlichen Klänge, welche das schöne Weihefest vernehmen ließ, in der harmonischen Übereinstimmung aller Herzen unserer Stadtbewohhner noch lange nachhallen ...“

Synagoge in der Malteserstraße in Solingen, links: hist. Aufn. - rechts: Federzeichnung Hermann Schmidthäussler (Stadtarchiv)

Neben 150 Männerplätzen bot das Gebäude auf den Emporen auch über 80 Frauen Platz; angeschlossen waren ein Schulraum und eine Lehrerwohnung.

Bereits im Sommer 1857 hatten sich die Synagogengemeinden Opladen und Solingen zu einer Gemeinde zusammengeschlossen; doch Ende der 1870er Jahre lösten sich die Opladener Juden wieder von Solingen und bildeten von nun an die „Filialgemeinde Opladen“.

Bereits seit 1718 (Ersterwähnung) gab es in Solingen einen jüdischen Begräbnisplatz "auf dem Clauberg" (am Estherweg), dessen Fläche um 1900 erweitert wurde. Der älteste erhaltengebliebene Grabstein stammt aus dem Jahre 1820.

Juden in Solingen:

    --- 1804 ............................  32 Juden,

    --- 1816 ............................  23   “  ,

    --- 1838 ............................  50   “  ,

    --- 1845 ............................  64   “  ,

    --- 1865 ............................ 147   “  ,

    --- 1875 ............................ 161   “  ,

    --- 1890 ............................ 257   “  ,

    --- 1900 ............................ 301   “  ,

    --- 1905 ............................ 328   “  ,

    --- 1910 ............................ 266   “  ,

    --- 1925 ............................ 210   “  ,

    --- 1930 ............................ 208   “  ,

    --- 1933 ............................ 219   “  ,*    * Jüdische Gemeinde Solingen

    --- 1938 ............................  89   “  ,*

    --- 1939 ............................  59   “  ,

    --- 1941 (Dez.) .....................  15   “  .

Angaben aus: Elfi Pracht-Jörns, Jüdisches Kulturerbe in Nordrhein-Westfalen, Teil II: Reg.bez. Düsseldorf, S. 262

und                 Michael Brocke/u.a., Der jüdische Friedhof in Solingen, Eine Dokumentation in Wort und Bild

Kölner Straße, hist. Postkarte (Abb. aus: akpool.de)

 

Der Anteil der Juden an der Gesamtbevölkerung Solingens betrug stets weniger als ein Prozent.

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts verlagerte sich der Haupterwerbszweig der Solinger Juden in den Bereich des Textilhandels. An Hauptstraße (damals Kaiserstraße) eröffneten immer mehr jüdische Bekleidungsgeschäfte - wie ebenfalls nach 1900 in Ohligs an der Düsseldorfer Straße. Von den mehr als 800 Stahlwarenfirmen, die um 1930 in Solingen existierten, waren 16 in jüdischem Besitz; eine von ihnen - die Fa. Alexander Coppel - gehörte zu den größten Unternehmen ihrer Branche. Zu Beginn der 1930er Jahre wohnten und arbeiteten die Juden der Stadt - neben den Hauptstraßen in der Innenstadt - bevorzugt in Solingen-Ohligs.

Die „Arisierung“ jüdischer Firmen Solingens kündigte sich bereits in der am 1.April 1933 durchgeführten Boykott-Aktion gegen jüdische Geschäfte an; vor jüdischen Geschäften und Fabriken, vor Arzt- und Rechtsanwaltspraxen standen an diesem Tag SA-Posten und skandierten antijüdische Parolen. In Folge wanderten vermehrt jüdische Familien ab, vornehmlich nach Palästina.

In der Nacht zum 10.November 1938 wurde die Solinger Synagoge in der Malteserstraße von SA-Angehörigen in Brand gesetzt; anschließend zogen einige SA-Trupps durch die Stadt, verwüsteten Geschäfte und Wohnungen jüdischer Bürger sowie den jüdischen Friedhof mit seiner Kapelle am Estherweg. Aus der Lokalpresse vom 11.11.1938:

Anfang 1939 wurde die Synagogenruine abgebrochen; das Grundstück ging in den Besitz der Kommune über; 1944 errichtete man hier einen Bunkerbau. Bis Kriegsbeginn waren die meisten der zu Beginn der NS-Zeit noch in Solingen lebenden Juden emigriert. Die wenigen hier verbliebenen Juden wurden Ende 1941 ins Ghetto Lodz bzw. 1942 nach Theresienstadt deportiert. Mindestens 40 Solinger Juden - nach anderen Angaben mehr als 60 - wurden Opfer der Shoa.

 

Nach Kriegsende lebten nur wenige Juden wieder in Solingen; Ende der 1960er Jahre sollen es etwa zehn Personen gewesen sein. 2010 wohnten etwa 300 Jüdinnen/Juden in der Stadt - zumeist Zuwanderer aus den Nachfolgestaaten der UdSSR; derzeit (2023) sind es ebenfalls ca. 300 Personen. Eine eigenständige Kultusgemeinde gibt es in Solingen nicht; die jüdischen Bewohner sind der Kultusgemeinde in Wuppertal angeschlossen (Stand 2023). Zu Gottesdiensten versammeln sie sich in der Bergischen Synagoge in Barmen.

 Eine 1979 von der Stadtverwaltung angebrachte Gedenktafel am Bunker in der Malteserstraße erinnert an die frühere Synagoge (Aufn. N. 2019, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 4.0).

Auf einer Gedenktafel sind alle jüdischen Bürger/innen namentlich aufgeführt, die in den Jahren 1938 bis 1944 Opfer der NS-Gewaltherrschaft wurden.

Gedenktafel  (Aufn. M. Kramer, 2015, aus: commons.wikimedia.org, CC BY-SA 3.0)

Seit 2012 befindet sich hier auch ein Bronzerelief des Bildhauers Henrik Dywan, das die Synagoge zeigt; eine Initiative von Schülern des Gymnasiums Schwertstraße hatte dessen Erstellung ermöglicht. Zudem erinnert eine auf die Front des Hochbunkers montierte vier Meter große Fensterrosette – geschaffen vom Solinger Künstler Michael Brauer-Brandes – an den ehemaligen Synagogenstandort.

Auf dem jüdischen Friedhof in Solingen – er liegt in der Innenstadt - findet man noch ca. 175 Grabsteine; der ältest erhaltene Stein datiert aus dem Jahr 1820. Die bis 1941 in Nutzung gewesene Begräbnisstätte steht seit 2001 unter Denkmalschutz.

Eingang zum jüdischen Friedhof am Estherweg (Aufn. Petra Klawikowski, 2015, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 3.0)

  

Teilansichten (Aufn. Städtische Gesamtschule Solingen u. Petra Klawikowski, 2015, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 3.0)

Auch auf dem jüdischen Friedhof am Estherweg - dem einzigen und letzten öffentlich sichtbaren Zeugnis jüdischer Religion und Kultur in Solingen - gedenkt ein Stein mit der folgenden Inschrift der jüdischen NS-Opfer:

 

In den Straßen Solingens erinnern zahlreiche sog. „Stolpersteine“ an ehemalige jüdische Bewohner und andere Opfer der NS-Diktatur; mehr als 130 Steine sind seit 2004 im gesamten Stadtgebiet verlegt worden (Stand 2022).

in der Max-Leven-Gasse (Aufn. P. Klawikowski, 2015, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 4.0)

 Max Leven (Lewy), 1882 geb. im lothringischen Diedenhofen, war ein Journalist und Mitglied der KPD. Bereits 1933 bzw. 1936 inhaftiert und danach wieder freigelassen wurde er am 9./10.Nov. 1938 von führenden Solinger NSDAP-Angehörigen in seiner Wohnung überfallen und erschossen. Seine Ehefrau und seine beiden Töchter wurden später deportiert und ermordet. - 1979 wurde in Solingen ein Straßenzug in „Max Leven-Gasse“ benannnt. Seit 2020 existiert die „Bildungs- u. Gedenkstätte Max Leven"; diese wird künftig im Gebäude der Hauptverwaltung der Solinger Sparkasse ihren Platz finden.

in der Klemens-Horn-Str. (Aufn. M.Kramer, 2015, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 3.0)

„Stolpersteine“ für die Familie Freireich, Kirchplatz  (Aufn. aus: solingen.de - stolpersteine)

 (Aufn. M.Kramer, 2015, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 3.0)     2015 erhielt die Städtische Gesamtschule an der Wupperstraße in Solingen den Namen „Alexander-Coppel-Gesamtschule“; auch eine Straße ist nach ihm benannt.

Alexander Coppel (geb. 1865 in Solingen), der jüngste Sohn des Solinger Unternehmers und Ehrenbürgers Gustav Coppel, wurde 1942 zusammen mit anderen Solinger Juden in das Ghetto Theresienstadt deportiert, wo er nach nur zwei Wochen dort starb. Zum Gedenken an Alexander Coppel wurde 2005 am Werwolf ein sog. „Stolperstein“ verlegt.

 

 

 

Die wenigen Juden aus dem rheinischen Monheim - einer Kleinstadt im Kreis Mettmann - zählten zunächst zur Filialgemeinde Richrath, später dann zur Synagogengemeinde Solingen. Erstmals sollen sich Juden hier bereits gegen Ende des 12.Jahrhunderts angesiedelt haben; während der Pestpogrome von 1348/1349 schien die kleine Gemeinde vernichtet worden zu sein. Erst im Laufe des 18.Jahrhunderts ließen sich erneut jüdische Familien in Monheim nieder. Um 1845 wurde eine kleine Betstube eingerichtet. Weit außerhalb der Ortschaft, am Sandberg, lag seit dem frühen 18.Jahrhundert der jüdische Friedhof. Zu Beginn der 1930er Jahre lebten noch knapp 20 Juden in Monheim.

1969 wurde auf dem jüdischen Friedhof - dieser war im November 1938 weitgehend zerstört worden und besitzt heute nur noch sechs Grabsteine - ein Mahnmal errichtet (Aufn. V., 2009, aus: wikipedia.org, gemeinfrei).

2003 wurden zwölf sog. „Stolpersteine“ verlegt, die zumeist an Mitglieder der jüdischen Familie Herz erinnern.

„Stolpersteine“ in der Franz-Böhm-Straße (Chr. Michelides, 2019, aus: wikipdeia-orgn, CC BY-SA 4.0)

und in der Grabenstraße (Abb. Peter Gaßner, 2007)

Inzwischen findet man im Stadtgebiet von Monheim ca. 80 "Stolpersteine" (Stand 2023), die nicht nur jüdischen NS-Opfern gewidmet sind. 

2019 wurde eine Reihe Stolpersteine verlegt, die dem Angedenken ehemaliger Zwangsarbeiter gewidmet sind. Auf Grund einer größeren Anzahl hier während der Kriegsjahre eingesetzter französischer Kriegsgefangener erinnert - statt einzelner Steine - seit 2020 an der Klappertorstraße eine sog. „Stolperschwelle“.

 

 

 

In Mettmann - im Niederbergischen Land im Norden von Solingen gelegen - war vermutlich seit dem 18.Jahrhundert Wohnort weniger jüdischer Familien. Im 19.Jahrhundert bestand eine kleine jüdische Gemeinschaft, die aber nie mehr als 60 Angehörige zählte; die in Mettmann lebenden Juden gehörten offiziell zur Kultusgemeinde Solingen. Zu den kultischen Einrichtungen gehörten ein Betsaal, ein Frauenbad und ein angepachtetes Friedhofsgelände an der Wülfrather Straße. Zu Beginn des 20.Jahrhunderts wohnten nur noch drei jüdische Familien in Mettmann.

Auch in den Gehwegen von Mettmann erinnern seit 2007 ca. 20 sog. „Stolpersteine“ an Opfer der NS-Gewaltherrschaft, so wird z.B. in der Mühlenstraße das Gedenken an die deportierte jüdische Familie Bach wachgehalten; einige messingfarbene Gedenktäfelchen sind politischen Gegnern der Nationalsozialisten gewidmet. 

   Fünf Steine für Fam. Bach (Aufn. aus: wiki-de.genealogy.net)

. 

 

 

Weitere Informationen:

Heinz Rosenthal, Zur Geschichte der Juden in Solingen, in: Gesammelte Schriften von Heinz Rosenthal, Nachlass Band 8, Solingen 1965

Heinz Rosenthal, Jews in the Solingen Steel Industry. Recors of a Rineland City, in: YLBI XVII (1972), S. 205 - 223

Heinz Rosenthal, Die Synagogengemeinde, in: Solingen - Geschichte einer Stadt, Band 3, S. 205 - 216, Walter Braun Verlag, Duisburg 1975

Stadtarchiv Solingen (Hrg.), Dokumentation zur nationalsozialistischen Herrschaft in Solingen, Solingen 1978

Harold Hammer-Schenk, Synagogen in Deutschland. Geschichte einer Baugattung im 19. u. 20.Jahrhundert, Hans Christians Verlag, Hamburg 1981, Teil 1, S. 331 und Teil 2, Abb. 256

Karl-Heinz Hennen, Juden in Monheim. Von den ältesten Zeugnissen bis zur Verfolgung in der Zeit des Nationalsozialismus, Hrg. Stadt Monheim 1988

Kulturamt der Stadt Solingen (Hrg.), Aus der Vergangenheit lernen. Zum 40.Jahrestag der Reichskristallnacht 1938, hrg. vom Kulturamt der Stadt Solingen, Solingen 1988

Herbert Weber, Verfolgtes Volk - Geschichte, Schicksale und Erlebnisse der Juden in Solingen (ein Dokumentarbericht), Solingen 1993

Stadtarchiv Solingen (Hrg.), Das Schicksal der Solinger Juden seit 1933, Solingen 1993

Ralf Zurek, Juden in Solingen bis zum Ende der Weimarer Republik, Manuskript, Solingen 1993

Benno Reicher, Jüdische Geschichte und Kultur in NRW - ein Handbuch, in: "Kulturhandbücher NRW, Band 4, S. 243 - 246, Hrg. Sekretariat für gemeinsame Kulturarbeit in NRW, 1993

Wilhelm Bramann, Coppel. Geschichte einer jüdischen Familie in Solingen 1770 – 1942, in: "Anker und Schwert", Band 13, Solingen 1994

Willi Kulke, „Wir waren eine angesehene Familie“. Die Geschichte der Familie Feist in Solingen 1847 – 1949, Solingen 1996

Michael Brocke/u.a., Der jüdische Friedhof in Solingen. Eine Dokumentation in Wort und Bild, Hrg. Stadtarchiv Solingen, Solingen 1996

Willi Kulke/Jochen Putsch, Jüdische Unternehmer in Solingen, Solingen 1997

Ulrike Schrader/Michael Okroy (Hrg.), „Hier wohnte Frau Antonie Giese“ – Die Geschichte der Juden im Bergischen Land, Wuppertal 1997

Horst Sassin, Die Lehrer und Vorbeter der Israelitischen Synagogengemeinde Solingen, in: "Zeitschrift des Bergischen Geschichtsvereins", No.98 (1997/1998), S. 167 - 200

Michael Brocke (Hrg.), Feuer an dein Heiligtum gelegt - Zerstörte Synagogen 1938 Nordrhein-Westfalen, Ludwig Steinheim-Institut, Kamp Verlag, Bochum 1999, S. 502 - 504

Manfred Krause, “dass ich die Stätte des Glückes vor meinem Tode verlassen müsste” - Beiträge zur Geschichte jüdischen Lebens in Solingen, Hrg. Solinger Geschichtswerkstatt e.V., Solingen 2000, S. 161 - 187

Elfi Pracht-Jörns, Jüdisches Kulturerbe in Nordrhein-Westfalen, Teil II: Regierungsbezirk Düsseldorf, J.P. Bachem Verlag, Köln 2000, S. 262 – 282 und S. 406 - 408

Horst Sassin, Die Lehrer und Vorbeter der Israelitischen Synagogengemeinde Solingen, Solingen 2000

Wilhelm Bramann (Bearb.), Familie Coppel – dem Gemeinwohl verpflichtet, in: Manfred Krause/Solinger Geschichtswerkstatt (Hrg.), „ … daß ich die Stätte des Glückes vor meinem Tode verlassen müßte“ - Beiträge zur Geschichte jüdischen Lebens in Solingen, Lewerkusen 2000, S. 89 ff.

Armin Schulte (Red.), Stolpersteine – Dr. Alexander Coppel, online abrufbar unter: solingen.de/de/archiv/stolperstein-coppel-dr.-alexander-94058/

Wilhelm Bramann, Coppel – Geschichte einer jüdischen Familie in Solingen. 1770 – 1942, Solingen, 2. Aufl. 2012

Günter Tewes (Red.), Solingen. Neue Sicht auf die Synagoge, in: rp-online.de vom 16.5.2012

Auflistung der Stolpersteine in Solingen, online abrufbar unter: wikipedia.org/wiki/Liste_der_Stolpersteine_in_Solingen

Auflistung der Stolpersteine in Monheim a. Rhein, online abrufbar unter: wikipedia.org/wiki/Liste_der_Stolpersteine_in_Monheim_am_Rhein

Stolpersteine – Solinger Schicksale 1933 – 1945, in: stadtarchiv.solingen.de (Anm.: enthält detaillierte Biographien der jüdischen Opfer)

Karl Heinz Hennen, Geschichte der Juden in Monheim – History of the Jews in Monheim, Monheim 2014

Alexander-Coppel-Gesamtschule (Hrg.), Der jüdische Friedhof in Solingen – Letzte Zeugnisse einer vergangenen Gemeinde, in: juedischer-friedhof-solingen.de (sehr informative Seiten mit zahlreichen Aufnahmen vom alten Friedhof)

Nadine Diab (Red.), Erinnerung. Ein Stolperstein für ein Leben, in: „Solinger Tageblatt“ vom 27.10.2018

Stadt Monheim am Rhein (Hrg.), Monheim-Lexikon: Stolpersteine, online abrufbar unter: monheim.de/stadtleben-aktuelles/stadtprofil/monheim-lexikon/stolpersteine/ (mit Personendaten und Angaben der Verlegestandorte)

Karl Heinz Hennen (Bearb.), Erinnern statt Vergessen – Stolpersteine in Monheim am Rhein (Broschüre), 2.Aufl., Monheim 2019 (bzw. 3. Aufl., 2020)

Simone Theyßen-Speich (Red.), Stolpersteine erinnern an Emil und Adele Kronenberg, in: „Solinger Tageblatt“ vom 17.1.2019

Dorothee Schmidt-Elmendorff (Red.), Monheim will Stolpersteine und Stolperschwellen verlegen, in: rp-online.de vom 2.10.2019

Anna Lauterjung (Red.), Die jüdische Gemeinde wird immer größer, in: „Solinger Tageblatt“ vom 28.10.2019

Bea Poliwoda (Red.), Erinnern statt vergessen. Schicksale hinter den Monheimer Stolpersteinen, in: „Wochenanzeiger Langenfeld – Hilden – Monheim“ vom 13.6.2020

Stadt Monheim am Rhein (Hrg.), „Erinnern statt vergessen“ - die Schicksale hinter den Stolpersteinen – Broschüre, Monheim 2020 (3. Aufl.)

Philipp Müller (Red,), Heute vor 82 Jahren brannte die Synagoge, in: „Solinger Tageblatt“ vom 8.11.2020

Andreas Tews (Red.), Gedenken. Verein lagert die Max-Leven-Stolpersteine ein. Gedenkstätte bewahrt die Erinnerung an ermordete Familie, in: „Solinger Tageblatt“ vom 16.2.2021

Armin Schulte/Daniela Tobias, Jüdische Kaufleute in Ohligs, hrg. vom Max-Leven-Zentrum Solingen/Stadtarchiv, 2022

Anke Spiess (Red.), Solingen: Erinnerung an die ehemalige Synagoge, in: WDR1 vom 15.3.2022

Elke Donau (Red.), Erinnern statt vergessen – Stolpersteine zur Erinerung an jüdische Opfer, in: „Stadtspiegel“ vom 30.3.2022

Philipp Müller (Red.), Nazis vernichtetenden pulsierenden jüdischen Handel in Ohligs, in: „Solinger Tageblatt“ vom 31.3.2022

Simone Theyßen-Speich (Red.), Historisches Foto. Wer erkennt die Veranstaltung oder den Platz in Höhscheid?, in „Solinger Tageblatt“ vom 11.7.2022 (betr. ehem. jüdischen Friedhof)

og/Stadt Monheim (Red.), Stolpersteine als Teil der Erinnerungskultur, in: „Rheinische Post“ vom 26.10.2023